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睡眠与养生
http://www.naskfy.com  2014-03-06 17:15:33  关注:

    在《素问.上古天真论》中,就提出“起居有常”的养生大法。起居有常,一方面指人要遵守合理的作息制度,另外一方面也泛指生活的各项细节要合乎养生的要求,包括住所、饮食、性生活等。半山翁有诗云:“华山处士如容见,不觅仙方要睡方”。强调了睡眠对老年健康的重要性。自古将睡眠作为重要的养生方法,认为睡眠有益于健康。

    唐朝的医学家孙思邈也是我国古代第一个有理论、有实践、有著作的养生家,他身体力行各种养生法,所以得享遐龄,活到101岁。在他所著《千金方》上也强调指出:“寝息失时,伤也”,认为要提倡:“善摄生者,卧起有四时之早晚,兴居有至和之常制”,即要根据当时,当地和各人的具体情况,制定一套符合生理要求的作息制度。孙氏对四季的作息要求还有不同:“春欲晏卧早起,夏及秋欲侵夜乃卧,早起,冬欲早卧而晏起”。对早晚的时间,也有规定:“虽云早起,莫在鸡鸣前,虽云晏起,莫在日出后”。

    老年人的休息方式主要是睡眠。所以,睡眠是否合乎科学是起居的重要问题。《千金方》对睡眠的姿势认为:“屈膝侧卧,益人气力胜正卧”。陈希《睡诀》说:“左侧卧则屈左足,屈左臂,以手上承头,伸左手置右股间。右侧卧,反是”。孙氏对睡眠卫生也非常重视,他认为:“凡欲眠,勿歌咏,卧汽?勿留灯烛,……头边勿留火炉,日久引火气头重,目睛赤及鼻干”。“暮卧常学习闭口,口开即失气,且邪恶(不洁的空气)从口入,久而成消渴,(开口呼吸唾液受损故口干)”。“先卧心,后卧眼”。“衣食寝处皆适,能顺时气者,始尽养生之道”。“饱食即卧,乃生百病,不消则成积聚”。“夜勿过醉饱,食勿精思”,—胃不和则卧不安。“冬不欲极温,夏不欲穷(极)凉,不欲露卧星月,不欲眼中用扇”。

    古人认为睡眠过多或者不足都能够引起损害。“久卧伤气”,多大睡眠可出现头晕目眩,四肢无力,食欲不振,久之肌肤瘦削。睡眠不足,则神不能复,头昏头痛,烦躁不安。老年以后气血虚弱,睡眠有利精神的恢复,元气固摄,益于延年。

   《老年恒言》中主张老年人睡眠时间宜延长,提出了许多诱导入睡的方法,提出:“寐有操纵二法。操者,如贯想头顶,默数鼻息,返观丹田之类,使心有所着乃不纷驰,庶可获寐。纵者,任其心游思于杳渺无联之区,亦可渐入朦胧之境。最忌者,心欲求寐,则寐愈难。盖醒与寐交界关头,断非意想所及,惟忘乎寐则心之或操或纵,皆通睡乡之路”。介绍了入睡方法,并对不能入睡原因进行了分析。

    北宋著名文学家苏轼不仅是我国历史上的一位文坛巨匠,而且兼通医道,尤善摄生。他因苦于难寐,而自制的“寝寐三昧”深得古人“先睡心,后睡眼”之旨,堪称安眠之妙法。东坡在与友人交往中谈及“寝寐三昧”时说:“某平生生于寝昧时自得三昧。吾初睡时,且于床上安置四体,无一不稳。有一未稳,须再安排全稳,即稳或有些小倦处略按摩,便暝目,听息均匀,复有疴痒,亦不可少有蠕动,务必定心胜之,如此俄倾,则四肢百骸无不和通,睡思即至,虽寐不昏”。苏东坡的睡眠三昧(秘诀)归纳起来有4条:一姿势适宜,使“四肢无一不稳处”。屈曲右脚,伸直左脚能固肾保元,防止遗精;二自我按摩。睡前按摩两脚底涌泉穴各200-300次,很有裨益;三调息定心,即放松身体各个部位,去除杂念思虑,达“四肢百骸,无不和通”,然后酣然入睡。四不睡懒觉,早晨起床后用手指梳头发200-300遍,以提神醒脑,然后再将两手搓热,轻熨面部,可健身美容。这样坚持下去,苏东坡的切身体会是“其美无涯”。这寝寐三昧也即“四肢运动,百虑放松,按摩适体,呼吸均融”。他一生安眠非用药物,而是通过意念来达到调身、调心、调息进而达到安眠的目的。虽然简单,但确实有效,无论老弱病残都可放效施行。

     晚清学者兼医学家俞樾在《枕上三字诀》一书中力荐“塑”,“锁”,“梳”三字为安眠之要诀。所谓“塑”者,力制此身,如泥塑然,勿使有毫发之动,此制补养中之要道也;所谓“锁”者,谨闭其口,如以锁锁之,勿使气从口出,则其从出者,亦可微乎其微,有绵绵若存之妙矣;所谓“梳”者,有想此气,向上向下,若以梳梳发热,不通者使之通,不顺者使之顺,徐而至于丹田,又徐而至于涌泉穴,则自然水火济而心肾交关。细析“塑”,“锁”,“梳”三字,至粗至浅,这对帮助失眠者入眠,而且于修身养性,延年益寿大有裨益。

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